引言
在中国近代军事历史上，有一所闻名遐迩的军校。它培养出了众多高级将领，参与了近代抗日战争和解放战争中所有大规模战役，毫无疑问的成为了中国军事历史上的宠儿，为中华民族救亡图存大业做出了巨大的贡献。这所军校就是著名的“中国国民党陆军军官学校”，后简称为“黄埔军校”。
黄埔军校门前有这样一幅荡气回肠的对联：“升官发财请往他处，贪生怕死勿入斯门。”横批赫然醒目：“革命者来。”在黄埔一期开学典礼上，孙中山先生曾发表这样的演说：“要从今天起，立一个志愿，一生一世，都不存在升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”在这种立命国民的思想的熏陶以及孙中山先生对国共合作的开放包容之下，黄埔学生成长非常之快，成就了一大批诸如徐向前、叶剑英 、聂荣臻、林彪等的著名军事人才。每每思之，甚为感怀。
《易经·序卦传》有云：“丰者，大也；穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也；入而后说之，故受之以兑。”此段用于描述中医的发展历程再贴切不过了。由于各种思想（甚至包括西医）的渗透与冲击，该吃的不该吃的都吃，中医变得庞大冗余，失去自己的灵魂，失去自己的地位。但是这种状态不会一直持续下去，早晚要归一的，要回到经典的，要实现标准化的。这样，才能实现中医事业上的平和愉悦。这是易经告诉我们的不可逆的自然密码。
时势造英雄，历史给了我们这样一个机会。我们就处在“旅卦”化“巽卦”的中医大时代，变化需要我们有黄埔军校的师生们一样的气魄——“革命者来”。变革需要精英的引领，正如潘晓川老师所言：“和现代中医，和西医相比我们势单力薄，我们需要建立自己的精英医师队伍，建立自己的黄埔军校。”煌普中医应运而生——成立之初订立企业口号即是：“愿为经典中医复兴之路铺路人！”
两年来，煌普中医一直没有间断过在教学模式上的思考，在教研工作上的新尝试。如今，“煌普恒计划——经典中医人才培养机制”的出台，标志着从经典中医的“黄埔军校”走出的“将领”们，开始真正投入了经典中医的“革命事业”，带领更多的中医师和中医爱好者回归经典正道。
在详解“煌普恒计划”之前，需定下经典中医的复兴工作需众人合力之基调，需阐明人才培养是煌普中医工作重点之主旋，方能让大家更深刻地理解“煌普恒计划”的意义。是以，作此引言。
赵云镝
二〇一八年十一月七日
恒计划
独立学者潘晓川在建立“经典中医自洽体系”之初，便发愿做天底下心胸最宽广的中医人，创建历史上最开放的中医体系，不立门户，不拜师门，只一心求中医回归经典正途，合着中华民族的大运，带领有志回归正道的中医师们复兴经典中医。
人才是经典中医复兴大业基业长青的根本。煌普中医秉承了自洽体系的志愿，我们一直没有间断过在经典中医人才培养上的思考。今天，我们把我们的思考阶段性的归纳并落实下来——煌普恒计划。
“君子以立不易方。”这是一份长期的事业，它可能长于我们的职业寿命，甚至长于我们的生命，但是我们需要的是矢志不渝。因此，取其卦意，定名为“恒”。
1、计划
经典中医人才培养机制
关于基础教学。为同道们设计并提供更多样、更便捷、更具针对性的课程模式学习机会。新上线的并大受好评的“针灵初级传承式教育模式”就是教学上的创新。未来我们还将在教研上做更深入的思考。
关于师资培养。从优秀的学员中选拔、考核、培养讲员，为高水平的有心加入经典中医事业的同道搭设平台。讲员需从基层小规模教学开始做起，为未来教育发展做人才储备。讲员的待遇是丰厚的，包括收入招生费、教学费、合同周期奖金、免所有面授复课费、年会特邀名额等。我们还将从优秀的讲员中优选讲师，为愿意全心全意投入经典中医教育事业的同道搭设更高的舞台，并收纳其成为经典中医自洽体系的核心成员。
关于认证机制。搭建企业级学术认证，设置入门级认证、专家级认证、大师级认证等，考核学员的学术与技术水平，不断提高认证证书的含金量，使之成为未来成为经典中医讲师、医师的有力证明。
关于精进机会。潘晓川老师将专门为自洽体系的核心成员讲授更高层次的课程。如针灵高级。此类课程不做为公开授课内容，而是专门为经典中医人才设置的进阶学习机会。
关于就业机会。越来越多的经典中医院、诊所、理疗店将会建立，无论是直营、连锁、合作方式，我们将优先为优秀的自洽体系学员提供就业岗位。
“恒计划”的扩展并没有停止，更立体的经典中医人才培养机制是煌普中医长期的工作……
2、 愿景
众人拾柴复归经典
2019年，我们希望“恒计划”达到以下目标：
建立线上直播间，给讲员提供自我展示机会，高频度地为中医同道讲授公益课程；针灵初级传承课覆盖中国内地所有大中型城市，计划聘用讲员超100名；与各个中医平台充分合作，为讲师创造高层次的授课机会，同时为学员创造更多优质的学习机会；完成认证机制设计，使认证成为考核经典中医人才的标准。
3、 恒卦
君子以立不易方
【卦辞】亨，无咎，利贞，利有攸往。
【彖传】恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
【象传】雷风，恒；君子以立不易方。